REPONSES AUX OBJECTIONS
SUR LA REALITE DE LA MATIERE

"Conclure que l'univers est un ensemble de perceptions revient à abandonner l'étude du fonctionnement de l'univers, autrement dit de la science."



Ce type d'objections est généralement mis en avant par les matérialistes et utilisé pour montrer que ce sujet s'oppose à la science et tend à la réfuter, ce qui est clairement faux.

Les images du jour et de la nuit qui naissent dans notre cerveau sont liées au soleil et aux mouvements de la terre. Lorsque l'image du soleil est au zénith, nous savons qu'il est midi et lorsqu'elle décline, nous assistons à la tombée de la nuit. En créant les perceptions ayant trait à l'univers, Allah les créa avec une relation de cause à effet. Nous ne connaissons pas le jour une fois que le soleil est couché. La science est l'observation et l'étude de cette relation de cause à effet créé par Allah dans notre esprit.

Prenons maintenant un autre exemple. Dans l'illusion de notre esprit, chaque fois que nous lâchons un stylo, il tombe à terre. Suite à l'étude de la relation de cause à effet gouvernant ce genre d'occurrences, nous découvrons "la loi de la gravité". Allah nous présente des images en les reliant à des causes et des règles particulières. La création de ces causes et de ces règles est à attribuer au fait que la vie fut créée comme lieu d'épreuves. La science est le résultat de la recherche consacrée à l'ordre au sein duquel fonctionnent les lois et l'ensemble de perceptions constituant l'univers. C’est pourquoi il est essentiel d'étudier la science, les règles qui semblent gouverner les images extraordinaires créées par Allah.

En conclusion, rien ne justifie l'idée matérialiste selon laquelle le fait d'accepter que la matière est une perception équivaut au rejet de la science. Au contraire, ceux qui sont conscients de la véritable nature de la matière voient dans la science un moyen crucial de comprendre l'ensemble d'images et de secrets relégués en eux.

Cette conception de la science et celle des matérialistes sont relativement différentes. Les lois de la nature découvertes par l'observation de la totalité des images en question sont les lois d’Allah, Qui est l'Auteur de cet ensemble. Du point de vue des matérialistes, qui pensent que la matière a une existence réelle, les lois de la nature découlent de la matière même et sont à l'origine de leurs créations. Face à la vérité, cette perspective s'écroule totalement.

Nous ne devons pas non plus oublier qu’Allah possède le pouvoir de créer toutes ces perceptions sans le besoin d'une cause ou d'une loi. Allah créa ainsi la rose sans avoir besoin de graines, Il créa la pluie sans avoir besoin des nuages, Il créa l'ombre, le jour et la nuit sans avoir besoin du soleil. Allah nous fait ce rappel :

N'as-tu pas vu comment ton Seigneur étend l'ombre ? S'Il avait voulu, certes, Il l'aurait faite immobile. Puis Nous lui fîmes du soleil son indice, puis Nous la saisissons vers Nous avec facilité. Et c'est Lui Qui vous fit de la nuit un vêtement, du sommeil un repos et Qui fit du jour un retour à la vie active. (Sourate al-Furqane, 45-47)

Allah souligne qu'Il créa d'abord l'ombre, puis le soleil pour en faire sa cause. Les rêves sont un exemple qui peuvent nous aider à mieux comprendre cette création. Bien que n'ayant pas d'équivalents matériels, nos rêves nous permettent de percevoir la lumière et la chaleur du soleil. De ce point de vue, les rêves démontrent que les perceptions liées au soleil peuvent tout à fait être créées par notre esprit sans pour autant exister concrètement.

Au cours de cette épreuve, Allah a néanmoins associé à chaque chose une explication. Le jour est à rattacher au soleil, la pluie aux nuages. Ces éléments sont des images créées par Allah de façon individuelle dans notre esprit. En créant la cause avant l'effet, Allah nous pousse à réfléchir au fonctionnement des choses selon des règles spécifiques et nous permet donc d'entreprendre des recherches scientifiques.

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