REPONSES AUX OBJECTIONS
SUR LA REALITE DE LA MATIERE

"Comment peut-on aimer quelqu'un qu'on sait être une illusion ? Si nous acceptons que tout est une illusion formée dans notre cerveau, comment pouvons-nous aimer nos mères, pères, amis et prophètes ?"



Celui qui pose cette question ne sait pas ou n'a pas compris qu'il est lui-même une illusion, alors qu'il semble reconnaître que ses amis, sa famille sont des illusions. Il juge donc être un absolu. Or, comme tous les autres, il est une illusion. Le corps qu'il voit et qu'il touche, à l'image de celui de ceux qu'il aime, est une image formée dans son cerveau.

Par ailleurs, le fait que ses amis ou sa famille aient des perceptions dans leur esprit ne les empêchent pas d'être aimés. Attribuer son amour à ses amis ou à sa famille pour leurs existences corporelles ou matérielles dénote la nature fausse de cet amour. Le véritable amour consiste à aimer quelqu'un pour les traits manifestés en lui par Allah. Ainsi, bien que nous n'ayons jamais vu le Prophète Mohammed (pbsl), nous éprouvons un profond amour pour lui parce que nous savons que de nombreux attributs d’Allah : le Soutien (Al-Wali), le Souverain Seigneur (Al-Malik), le Généreux (Al-Karim), le Gérant (Al-Wakil), le Guide (Al-Hadi), se manifestent en lui. La seule source de cet amour pour le Prophète Mohammed est l'amour et l'affection que nous éprouvons pour notre véritable Seigneur, Allah.

Les musulmans aiment les êtres humains et les autres choses en raison de leur amour d'Allah et parce qu'ils sont une manifestation de Lui. Le musulman aime la jeune gazelle du fait de la compassion et de l'amour d’Allah manifestés en elle, du fait des qualités agréables instillées en elle, et du fait du sentiment de compassion qu'elle suscite. Il n'aime pas l'animal lui-même ou une autre créature, en tant que créature indépendante.

Le musulman n'éprouve pas d'amour indépendant ni de liens pour une personne ou une chose. L'origine de tout son amour est l'amour d’Allah. Dans le verset du Coran: "…en dehors d’Allah vous n'avez ni protecteur ni secoureur" (Sourate al-Baqarah, 107) Allah souligne que l'homme n'a pas d'autre ami que Lui. Un autre verset pose la question "Allah ne suffit-Il pas à Son serviteur ?"(Sourate az-Zumar, 36) Donc ceux que nous aimons ne peuvent pas être nos amis ou nos parents indépendamment d’Allah. C’est pourquoi le fait que notre famille ou nos amis soient des perceptions dans notre esprit renforce simplement cette vérité. Quand nous aimons notre mère, nous aimons en réalité les qualités d’Allah qu'Il manifeste en elle, le Miséricordieux (Ar-Rahim), le Compatissant (Al-Rauf) et le Protecteur (Al-Asim). Quand nous témoignons de l'amour pour notre frère croyant, nous aimons réellement la moralité agréable manifestée en lui par Allah. Nous souhaitons que son caractère et sa nature soient agréés d’Allah. Ils nous sont alors agréables. Nous pouvons voir qu'il aime et craint Allah, aussi tirons du plaisir de cette image fidèle créée par Allah. C’est la raison pour laquelle, lorsque nous aimons quelqu'un, qu'il aie ou non une existence physique séparée, nous aimons en réalité Allah et notre amour et affection pour cette image sont en réalité de l'amour et de l'affection pour leur véritable source, Allah.

Par conséquent, ceux qui éprouvent de l'amour indépendamment d’Allah, comme s'ils avaient une existence distincte d’Allah, commettent une grave erreur. D'après le Coran, l'amour et la dévotion ne doivent être ressentis que pour Allah et Ses manifestations. Allah dit de ceux qui s'octroient une existence indépendante :

Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d’Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu’Allah est dur en châtiment !... (Sourate al-Baqarah, 165)

Comme l'indique ce verset, associer les hommes ou les choses à une force extérieure à l'existence d’Allah revient à les considérer comme des égaux ou des partenaires d’Allah. Cependant, rien dans ce qui existe n'a le pouvoir d'entreprendre quoi que ce soit si ce n'est Allah. Dans plusieurs versets du Coran, les hommes sont mis en garde contre l'attribution de pouvoirs à autre qu’Allah :

Ceux que vous invoquez en dehors d’Allah sont des serviteurs comme vous. Invoquez-les donc et qu'ils vous répondent, si vous êtes véridiques. Ont-ils des jambes pour marcher ? Ont-ils de mains pour frapper ? Ont-ils des yeux pour observer ? Ont-ils des oreilles pour entendre? Dis : "Invoquez vos associés, puis, rusez contre moi, et ne me donnez pas de répit. Certes mon Maître, c'est Allah Qui a fait descendre le Livre. C'est Lui Qui se charge des vertueux. Et ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont capables ni de vous secourir, ni de se secourir eux-mêmes." Et si tu les appelles vers le droit chemin, ils n'entendent pas. Tu les vois qui te regardent, mais ils ne voient pas. (Sourate al-Araf, 194-198)

Le secours ne peut provenir de personne d'autre en dehors d’Allah. Ni ses parents, ni ses enfants, ni ses amis, dont il suppose l'existence toute sa vie durant ne peuvent aider un individu. Le soutien des amis et de la famille n'est possible qu'avec la volonté et la permission d’Allah. Il n'est même pas possible de marcher, de voir ou de ressentir, ou de survivre, si cela ne relève pas de la volonté d’Allah.

Nous ne devons pas non plus oublier que les choses et les hommes dont certains clament l'existence physique en dehors du monde extérieur, seront retirés à ceux qui défendent un tel point de vue dans l'au-delà. Comme Allah le révèle dans le Coran, chacun sera appelé à rendre des comptes tout seul. L'homme est seul en réalité avec Allah dans ce monde, il sera également seul après la mort pour se justifier de ses actes. Allah affirme dans un verset :

Et vous voici venus à Nous, seuls, tout comme Nous vous avions créés la première fois, abandonnant derrière vos dos tout ce que Nous vous avions accordé. Nous ne vous voyons point accompagnés des intercesseurs que vous prétendiez être des associés. Il y a certainement eu rupture entre vous : ils vous ont abandonnés, ceux que vous prétendiez (être vos intercesseurs). (Sourate al-Anam, 94)

Lorsqu'on regarde un ami, par exemple, tout le monde voit l'image d'un ami qu’Allah crée dans son esprit. Si les nerfs dans le cerveau venaient à être sectionnés, l'image de l'ami disparaîtrait. Seul Allah est le Vivant et l'Eternel. Comment donc, dans ce cas, peut-on s'attacher à une chose, dont on ne pourra jamais atteindre l'original, et qui existe uniquement dans l'esprit ? N'oublions pas que seul Allah doit attirer notre amour et notre soumission.

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