L'IMPORTANCE DE LA SOUMISSION AU DESTIN

Le fait que le passé et le futur aient déjà été créés par Allah et que tout s'est déjà produit aux yeux d'Allah, démontre une importante vérité. Tout le monde est complètement soumis à son destin. L'homme ne peut modifier ni son passé, ni son futur parce que comme le passé, le futur a déjà eu lieu. Tout dans le futur est déjà déterminé : le lieu et l'endroit des événements, ce qu'il mangera, à qui il parlera, ce qu'il discutera, combien d'argent il gagnera, quelle maladie il attrapera, le moment, le lieu et la manière dont il mourra. Toutes ces informations sont déjà connues d’Allah, car elles sont dans Sa mémoire. Mais elles ne sont pas encore dans celle de l'être humain.

Allah sait et voit notre passé et notre futur en un instant.

Ceux qui s'inquiètent et se tourmentent à propos de futur, se torturent inutilement, puisque le futur est déjà écrit. Quoiqu'ils fassent, ils ne peuvent pas changer les choses.

Attention, à ce stade, il faut éviter une erreur de compréhension de la notion de destinée. Certains pensent que ce que leur réserve leur destin aura lieu de toutes façons et qu'il n'y a rien qu'ils puissent faire. Certes tout est déjà déterminé par le destin. Avant qu'un événement ne se produise, il existe déjà pour Allah et est inscrit, en détails, dans l'Ecriture Mère (Lawh Mahfuz). Or Allah accorde à chacun le sentiment qu'il peut changer les choses et opérer ses propres décisions. Si une personne souhaite boire de l'eau, elle ne va pas dire : "Si c’est mon destin, je boirai de l'eau." Et attendre sans faire le moindre mouvement. Elle va se lever, prendre un verre, le remplir d'eau et boire. En réalité, elle va voir une quantité d'eau prédéterminée dans un verre prédéterminé. Elle a néanmoins l'impression qu'elle agit de sa propre volonté. C’est précisément ce qui se produit à chaque geste tout au long de sa vie. Celui qui se soumet à Allah et au destin d’Allah sait que tout ce qu'il entreprend est selon la volonté d’Allah bien qu'il ait le sentiment d'autonomie. En revanche, celui qui ne se soumet pas à Allah et au destin conçu par Allah suppose à tort que ce qu'il fait est le fruit de son intelligence et de son pouvoir.

Lorsque le croyant apprend qu'il a contracté une maladie, il sait que la maladie fait partie de sa destinée et il s'en remet à Allah. Il considère que puisqu’Allah l'a intégré à sa destinée, cela lui apportera certainement un bien. Il ne reste pas pour autant sans agir, s'imaginant que si son destin veut qu'il aille mieux, il ira mieux. Au contraire, il prend toutes les précautions possibles : il se rend chez son médecin, il soigne son régime et prend ses médicaments. Il n'oublie pas néanmoins que l'efficacité du médecin et du traitement ainsi que l'issue de la maladie font tous partie de sa destinée. Il sait que toute ceci fait partie de la mémoire d’Allah et existait déjà avant sa naissance. Dans le Coran, Allah révèle que les évènements jalonnant la vie des hommes sont déjà consignés dans un livre :

Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l'ayons créé. Cela est certes facile à Allah, afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donné. Et Allah n'aime point tout présomptueux plein de gloriole. (Sourate al-Hadid, 22-23)

C’est pourquoi quiconque a foi en le destin ne sera pas ennuyé ni désespéré par ce qui lui arrive. Au contraire, il fait preuve de confiance et de soumission à Allah. Allah a déterminé en avance tout ce que vit la personne. Il nous a par ailleurs enjoint de ne pas nous désoler pour ce qu'il advient et de nous montrer satisfaits des bienfaits qu'il nous accorde. Les difficultés, tout comme la richesse et le succès, sont déterminés par Allah. Ces éléments du destin prédéterminé par notre Seigneur visent à éprouver les êtres humains. Comme l'indique un verset :

"… Le commandement d’Allah est un décret inéluctable." (Sourate al-Ahzab, 38)

Dans un autre verset, Allah dit :

"Nous avons créé toute chose avec mesure." (Sourate al-Qamar, 49)

Les êtres humains ainsi que tous les êtres animés et inanimés, le soleil, la lune, les montagnes et les arbres, ont leur destin déterminé par Allah. Ainsi un vase ancien se brise au moment arrêté par son destin. Alors même qu'il était en phase de fabrication, étaient déjà convenu les propriétaires de ce vase centenaire, sa localisation et des autres objets environnants. La conception de ce vase et ses couleurs était déjà déterminées en avance par son destin. Allah savait l'heure, le jour, la minute, la manière de sa disparition.

Tout ce qui avait trait à ce vase existait déjà aux yeux d’Allah en un seul instant. En revanche l'individu qui brisa le vase n'avait pas idée de son geste jusqu'à l'instant où il brisa précisément le vase. C’est pourquoi Allah invite les hommes à ne pas s'attrister sur les choses qui ont pu leur échapper. Ce qui leur a échappé fait en fait partie de leur destin et ils ne peuvent rien y changer.

Les hommes doivent tirer les leçons de leur destin, voire l'objectif et les bénéfices de ce qui leur arrive. Ils doivent systématiquement s'incliner devant l'infinie miséricorde, compassion et justice de notre Seigneur, Qui créa leur destin et protège Ses serviteurs.

Ceux qui négligent cette vérité sont torturés par l'angoisse et la crainte. Ils s'inquiètent pour l'avenir de leurs enfants. A quelle école iront-ils ? Quelle profession exerceront-ils ? Seront-ils en bonne santé ? Quel sera leur avenir ? Ces questions les tourmentent alors que chaque instant de la vie de l'homme est prédéterminé par Allah, qu'il s'agisse de la formation de sa première cellule, du jour où il apprend à lire et à écrire, de son premier examen, de son premier emploi, de l'endroit et la manière dont il mourra. Tous ces éléments sont dissimulés dans la mémoire d’Allah. Ainsi à ce moment précis, quelqu'un est au stade fœtal, à l'école primaire ou à l'université. Tous font partie de la mémoire d’Allah en un seul instant, en même temps que celui qui célèbre son trente-cinquième anniversaire, celui qui entame son premier jour de travail, celui qui voit les anges après sa mort, lorsqu'il est enseveli et lorsqu'il rendra ses comptes à Allah le jour du jugement.

Par conséquent, quelle est l'utilité de s'inquiéter et d'entretenir des craintes à propos d'une vie où chaque seconde a été vécue et est présente dans la mémoire d’Allah. Quoique nous fassions, tout le monde vivra la vie décidée par Allah.

L'individu pourvu de conscience et d'intelligence comprend alors qu'il doit se soumettre humblement à Allah et au destin qu'Il lui a associé. En réalité, tout le monde est déjà soumis à Allah. Qu'on le veuille ou non, on vit soumis au destin créé par Allah. Quiconque renie son destin est un négateur, parce qu'il est destiné à être un négateur.

Ceux qui se soumettent volontiers à Allah peuvent espérer l'agrément d’Allah, Sa miséricorde et entrer enfin au paradis. Leur vie sera empreinte de bien-être, de sécurité, de bonheur aussi bien dans ce monde que dans le suivant. En se soumettant à Allah, l'individu sait, en effet, que rien n'égale le destin qu’Allah lui réserve. Il n'a donc rien à craindre. Cet individu fera néanmoins de son mieux, car il sait que ces efforts sont partie intégrante de sa destinée. Quoiqu'il fasse, il sait qu'il n'a pas la possibilité de modifier ce qui est écrit.

Le croyant se soumettra au destin arrêté par Allah. Confronté aux événements, il s'efforcera de comprendre le sens et l'objectif de ce qui lui arrive, de prendre des précautions et d'améliorer les choses. Il sera, par ailleurs, conforté par le fait que tout découle de son destin et qu’Allah a déterminé la meilleure chose. Allah mentionne, par exemple, les mesures prises par Jacob pour la sécurité de ses enfants. Afin de sensibiliser ses fils contre la malice humaine, Jacob leur conseilla de pénétrer dans la ville par des portes différentes tout en leur rappelant que cela n'aurait aucune influence sur ce qui était défini dans leur destin :

Et il dit : "O mes fils, n'entrez pas par une seule porte, mais entrez par des portes séparées. Je ne peux cependant vous être d'aucune utilité contre les desseins d’Allah. La décision n'appartient qu'à Allah : en Lui je place ma confiance. Et que ceux qui placent en Lui leur confiance la place en Lui seul." (Sourate Yussuf, 67)

Les hommes peuvent tout tenter, mais ils ne seront jamais à même de changer leur destinée, comme le souligne le verset suivant :

Puis Il fit descendre sur vous, après l'angoisse, la tranquillité, un sommeil qui enveloppa une partie d'entre vous, tandis qu'une autre partie était soucieuse pour elle-même et avait des pensées sur Allah non conformes à la vérité, des pensées dignes de l'époque de l'ignorance. Ils disaient : "Est-ce que nous avons une part dans cette affaire ?" Dis : "L'affaire toute entière est à Allah." Ce qu'ils ne te révèlent pas, ils le cachent en eux-mêmes : "Si nous avions eu un choix quelconque dans cette affaire, disent-ils, Nous n'aurions pas été tués ici." Dis : "Eussiez-vous été dans vos maisons, ceux pour qui la mort était décrétée seraient sortis pour l'endroit où la mort les attendait. Ceci afin qu’Allah éprouve ce que vous avez dans vos poitrines, et qu'Il purifie ce que vous avez dans vos cœurs. Et Allah sait ce qu'il y a dans les cœurs". (Sourate al-Imran, 154)

D'après ce verset, nul ne peut échapper à sa mort si la mort est écrite dans son destin. Les moyens et les méthodes employés pour fuir la mort sont même déterminés par le destin. Allah rappelle aux êtres humains que les éléments du destin visent à les éprouver et à purifier leurs cœurs. Dans le Coran, il est dit que la mort de chaque individu est arrêtée par Allah tout comme la conception d'un enfant se fait avec la permission d’Allah.

Et Allah vous a créés de terre, puis d'une goutte de sperme, Il vous a ensuite établis en couples. Nulle femelle ne porte ni ne met bas sans qu'Il le sache. Et aucune existence n'est prolongée ou abrégée sans que cela soit consigné dans un livre. Cela est vraiment facile pour Allah. (Sourate al-Fatir, 11)

Les versets suivants expliquent que chaque acte est consigné par écrit et que ce que les habitants du paradis vivent a déjà été vécu. La vie au paradis fait pour nous partie de l'avenir. Mais dans la mémoire d’Allah, des hommes vivent déjà au paradis, conversant et festoyant à loisir. Avant notre naissance, le futur de l'humanité de ce monde et du suivant est déjà connu d’Allah en un instant et est conservé dans la mémoire divine.

Et tout ce qu'ils ont fait est mentionné dans les registres. Tout fait, petit et grand, est consigné. Les pieux seront dans des jardins et parmi des ruisseaux, dans un séjour de vérité, auprès d'un Souverain omnipotent. (Sourate al-Qamar, 52-55)

Grâce au Coran, on comprend que le temps, aux yeux d’Allah, est un instant unique et que pour Lui il n'y a ni passé ni futur.

Certains événements relevant du futur pour nous sont décrits dans le Coran comme ils existaient depuis longtemps, parce que le passé et le futur furent créés par Allah en un seul instant. Par conséquent, une chose supposée se produire dans le futur s'est en fait déjà produite, mais puisque nous ne pouvons pas le comprendre, nous l'assimilons au futur.

Prenons l'exemple de ces versets relatant les comptes que devront rendre à Allah les êtres humains:

Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera, et les voilà debout à regarder. Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur; le Livre sera déposé, et on fera venir les prophètes et les témoins; on décidera parmi eux en toute équité et ils ne seront point lésés; et chaque âme sera pleinement rétribuée pour ce qu'elle aura œuvré. Il connaît mieux ce qu'ils font. Et les impies seront dirigés par groupes vers l'enfer. Puis quand ils y parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront :

"Des messagers parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici ?" "Oui, nous l'avons été !" répondront les damnés. Mais l'arrêt de damnation des infidèles aura été déjà publié ; aussi s'entendront-ils dire : "Entrez par les portes de l'enfer, pour y demeurer éternellement." Qu'il est mauvais le lieu de séjour des orgueilleux ! Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au paradis. Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s'ouvriront, ses gardiens leur diront :

"Salut à vous ! Vous avez été bons : entrez donc, pour y demeurer éternellement." (Sourate az-Zumar, 68-73)

Suivent d'autres exemples :

Alors chaque âme viendra accompagnée d'un conducteur et d'un témoin. (Sourate Qaf, 21)

Et le ciel se fendra et sera fragile, ce jour-là. (Sourate al-Haqqah, 16)

Et les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le paradis et des vêtements de soie, ils y seront accoudés sur des divans, n'y voyant ni soleil ni froid glacial. (Sourate al-Insan, 12-13)

L'enfer sera pleinement visible à celui qui regardera... (Sourate an-Nazi’at, 36)
Aujourd'hui, donc, ce sont ceux qui ont cru qui rient des infidèles (Sourate al-Mutaffifin, 34)

Et les criminels verront le feu. Ils seront alors convaincus qu'ils y tomberont et n'en trouveront pas d'échappatoire. (Sourate al-Kahf, 53)

Dans les versets précédents, les événements ayant lieu après la mort sont décrits comme s'ils étaient déjà achevés. Parce qu’Allah n'est pas limité par la dimension temporelle comme nous le sommes. Allah a voulu ces évènements dans l’intemporalité, les êtres humains les ont accomplis, vécus et amenés à leur terme. Les versets ci-dessous révèlent que chaque occurrence, petite ou grande, est connue d’Allah et inscrite dans un registre.

Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, tu n'accompliras aucun acte sans que Nous soyons témoin au moment où tu l'entreprendras. Il n'échappe à ton Seigneur ni le poids d'un atome sur terre ou dans le ciel, ni un poids plus petit ou plus grand qui ne soit déjà inscrit dans un livre évident. (Sourate Yunus, 61)

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