Tout ce que nous percevons se passe dans notre cerveau et nous n'avons nullement besoin du monde extérieur ou des êtres matériels pour ressentir ces sensations. Nous faisons alors face à une question qui serait posée par toute personne qui y réfléchit un peu au sujet.
Comme nous le savons, les signaux électriques venant des cellules de nos yeux sont transformés en images dans notre cerveau. Le cerveau interprète les signaux électriques arrivant au centre visuel comme par exemple un champ de tournesols. En réalité, ce n'est pas l'œil qui voit. Par conséquent, si ce ne sont pas nos yeux qui voient, qui est-ce qui interprète les signaux électriques en champ de tournesols, à l'arrière de notre cerveau, dans un minuscule endroit sombre, sans avoir besoin d'yeux, de rétine, de cristallin, de nerf optique ou de pupille et qui est-ce qui apprécie les images dans la vision ?

Ou qui est-ce qui entend (sans avoir besoin d'oreille) la voix d'un ami très proche, devient heureux au son de sa voix, et qui est-ce qui fait que cette voix lui manque lorsqu'il ne peut pas l'entendre alors que le cerveau est totalement insonorisé ? Ou bien qui est-ce qui dans le cerveau sent le pelage du chat en le caressant, sans avoir besoin de main, de doigts ou de muscles ? Qui est-ce qui ressent des sensations telles que la chaleur, le froid, la consistance, la profondeur et la distance, alors qu'elles se forment dans le cerveau ? Qui est-ce qui perçoit le parfum du citron, de la lavande, de la rose, du melon, de la pastèque, de l'orange ainsi que de la viande grillée dans le cerveau (bien que le cerveau soit hermétique aux odeurs) et se sent affamé humant l'odeur qui vient du gril ?

Nous avons jusqu'ici parlé de la manière dont tout ce que nous percevons en permanence se forme en réalité dans notre cerveau. Et qui est-ce qui voit les images dans le cerveau comme s'il regardait la télévision, devient excité, heureux, triste, nerveux ou ressent du plaisir, de l'anxiété ou de la curiosité alors qu'il les regarde ? Qui est responsable du fait d'être conscient qui est capable d'interpréter tout ce qui est vu et ressenti ?

Quelle est l'entité dans le cerveau qui est conscient et durant toute la vie est capable de voir toutes les images qui lui sont montrées dans une tête sombre et silencieuse, qui est capable de penser, de tirer des conclusions et de décider en fin de compte ?

Il est évident que ce n'est pas le cerveau, composé d'eau, de lipides et de protéines ainsi que d'atomes inconscients, celui qui perçoit tout ceci et qui est responsable du fait d'être conscient. Il doit y avoir un être au delà du cerveau. En dépit d'être un matérialiste, Daniel Dennett réfléchit à cette question dans un de ses livres :

Ma pensée consciente et particulièrement la joie que j’éprouve dans l'la combinaison d'un soleil lumineux, aux violons joyeux de Vivaldi, à l'ondulation des branches – plus le plaisir que je prends à la seule pensée de tout cela – comment tout cela pourrait être juste quelque chose de physique se produisant dans mon cerveau ? Comment une combinaison de réactions électrochimiques dans mon cerveau se résume-t-elle à la façon délicieuse dont ces centaines de brindilles se prosternent en rythme avec la musique ? Comment un certain événement traitant l'information dans mon cerveau pourrait être cette délicate chaleur du soleil que je sens sur moi ? Quant à cela, comment un événement dans mon cerveau pourrait être cette image mentale sommairement visualisée… d'un autre événement traitant l'information dans mon cerveau ? Cela semble impossible. Il semblera que les événements qui sont mes pensées et expériences conscientes ne peuvent pas être des événements du cerveau, mais doivent être quelque chose d'autre, quelque chose provoqué ou produit par des événements du cerveau, sans doute, mais quelque chose en plus, fait de substance différente, situé dans un espace différent. Eh bien, pourquoi pas ? 1

D'autre part, R. L. Gregory remet en cause l'existence de l'entité située derrière le cerveau, qui voit toutes les images :

Il est tentant de dire ce qui doit être évité, de dire que les yeux produisent des images dans le cerveau. Une image dans le cerveau suggère la nécessité d'un certain genre d'œil interne de la voir – mais ceci aurait besoin d'un autre d'œil pour voir son image… et ainsi de suite, dans une régression sans fin des yeux et des images. Ceci est absurde. 2

Les matérialistes qui pensent que rien n'existe à l'exception de la matière ne peuvent pas comprendre cette question particulière. A qui appartient cet "œil interne", qui voit et perçoit les choses vues et réagit à la vue de ces choses ?
Dans l'extrait suivant, Karl Pribram décrit cette importante question abordée par la science et la philosophie sur le fait de connaître l'identité de celui qui perçoit :

Les philosophes depuis les grecs ont spéculé à propos du "fantôme" dans la machine, du "petit homme à l'intérieur du petit homme" et ainsi de suite. Où est le JE - l'entité qui utilise le cerveau ? Celle qui est en fait à l'origine du savoir ? Ou alors, comme Saint François d'Assise l'a dit par le passé, "ce que nous recherchons est ce que nous appelons voir." 3

Bien que beaucoup de personnes s'approchent de cette réalité en répondant à la question "qui est cette entité qui voit", elles hésitent à accepter tout ce que cela implique. Comme on l'a démontré dans les exemples ci-dessus, parlant de l'entité dans notre cerveau, certains la qualifient de "petit homme", alors que d'autres "de fantôme dans la machine", certains font référence à "l'être utilisant le cerveau" alors que certains la nomment "l'œil interne". Tous ces termes ont été employés pour décrire l'entité au delà du cerveau qui possède l'état d'être conscient, et les moyens d'atteindre cette entité. Cependant, les hypothèses des matérialistes empêchent de nombreuses personnes de comprendre la vraie nature de cet être qui voit et entend réellement.

La seule source qui répond à cette question est la religion. Dans le Coran, Allah déclare qu'Il a créé l'homme physiquement au commencement et alors "a insufflé l'esprit" à l'homme qu'Il a créé :

Et lorsque ton Seigneur dit aux anges : "Je vais créer un homme d'argile crissante, extraite d'une boue malléable, et dès que Je l'aurai harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui". (Sourate al-Hijr, 28-29)

Puis (Il) lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son esprit. Et Il vous a assigné l'ouïe, les yeux et le cœur. Que vous êtes peu reconnaissants ! (Sourate as-Sajda, 9)

En d'autres termes, l'être humain a une autre existence à côté de son enveloppe corporelle. Cette entité dans le cerveau qui dit "Je vois" les images à l'intérieur du cerveau, et "J’entends" les sons à l'intérieur du cerveau et "Je suis conscient" de leur propre existence, et qui dit "Je suis moi", est l'âme qu’Allah a insufflé dans les êtres humains.
Tout être humain avec un esprit et une conscience peut comprendre ceci : l'être qui observe chaque événement à l'intérieur du cerveau - observe comme s'il regardait un écran durant toute sa vie - est l'âme. Chaque être d'humain a une âme qui voit sans avoir besoin d'œil, entend sans avoir besoin d'oreille et pense sans avoir besoin d'un cerveau.
La conception matérialiste – qui soutient que la matière est la seule chose qui existe et que la conscience humaine n'est que le résultat de quelques réactions chimiques dans le cerveau – ne savait pas quoi dire à ce propos. Pour voir ceci il pourrait être instructif de poser les questions suivantes à un matérialiste :

* Les images se forment dans notre cerveau, mais qui est-ce qui regarde ces images dans notre cerveau ?

* Essayez d'imaginer dans votre esprit votre voisin d'en dessous quand il n'est pas avec vous. Qui est-ce qui vivifie cette personne si clairement dans votre imagination jusqu'aux détails de son costume, les traits de son visage, ses cheveux blancs ; la tonalité de sa voix, sa façon de parler, de se déplacer ?

Un matérialiste sera dans l'incapacité de fournir une réponse satisfaisante à ces questions. La seule réponse à ces questions est l'âme donnée à l'homme par Allah. Cependant, les matérialistes n'acceptent l'existence d'aucun être autre que la matière. Pour cette raison, la vérité expliquée dans ce livre assène un coup de massue à la pensée athéiste des matérialistes et constitue un thème que les matérialistes refusent de discuter pour la plupart.

1) Daniel C. Dennett, Consciousness Explained, Little, Brown and Company, New York 1991, p. 26-27
2) R. L. Gregory, Eye and Brain: The Psychology of Seeing, p. 9
3) Ken Wilber, Holographic Paradigm and Other Paradoxes, p. 20